Notre confession de foi 

Préambule

             En confessant notre foi, nous voulons glorifier Dieu et proclamer Son amour. Notre confession est une réponse humaine et limitée à la Parole éternelle de Dieu. Nous nous situons dans la ligne du credo de l’église des premiers siècles et des grandes confessions de foi de la Réforme.  Nous affirmons en nos propres termes ce que nous croyons fermement.

1. Le vrai Dieu

             Nous croyons qu’il n’y a qu’un seul Dieu, qui existe éternellement en trois personnes : Père, Fils et Saint-Esprit ; et que ces trois personnes, ayant exactement la même nature et les mêmes attributs, sont un seul Dieu.

Deut. 6.4/Matt.28.19/Jean 17.3/2Cor.13.13
 

2. Les Saintes Ecritures

                Nous croyons que les soixante-six livres canoniques de l’Ancien et du Nouveau Testament sont la Parole de Dieu, Sa révélation aux hommes. Ces écrits sont infaillibles et inspirés de Dieu jusqu’au moindre mot dans les textes originaux. Ils doivent être la seule et souveraine règle de foi, de vie chrétienne ; la seule référence pour éprouver toute tradition, toute doctrine et tout système religieux.

             Matt.5.18/Luc 24.27&44/Jean 17.17/2Tim.3.16/2Pi.21
 

3. La création de l'homme et la chute

                Nous croyons qu’Adam, notre premier père, fut créé à l’image de Dieu, innocent et pur, par un acte direct de son Créateur, pour vivre en communion avec Lui, pour Le glorifier et pour collaborer à Son règne. Mais, ayant volontairement transgressé le commandement de son Créateur à l’instigation de Satan, il perdit son état primitif.  La désobéissance d’Adam eut pour conséquence la transmission du péché et de la condamnation à toute la race humaine. Tous les hommes, héritant de la nature d’Adam, sont pécheurs, enclins au mal, séparés de Dieu et incapables de s’affranchir du péché.  Tous les hommes ont besoin de la rédemption de Dieu en Christ pour échapper à la condamnation éternelle. 

Gen.1.26/Psaume8.4-9/Rom.3.10/Rom.5.12/Rom.6.23 

4. Jésus-Christ et son oeuvre

                Nous croyons que Jésus-Christ est Dieu le Fils unique, la Parole faite chair, existant éternellement avec le Père et le Saint-Esprit ; qu’Il a été conçu par l’action du Saint-Esprit, qu’Il est né d’une vierge et qu’Il est vrai homme et vrai Dieu ; qu’après avoir été tenté comme nous en toutes choses, Il est resté saint, innocent et sans péché ; que sa mort expiatoire sur la croix à la place des pécheurs était un sacrifice offert une fois pour toutes, nécessaire et suffisant pour le salut de tous les hommes ; qu’Il est ressuscité corporellement d’entre les morts ; qu’Il  est monté au ciel où Il est le seul médiateur entre Dieu et les hommes et d’où Il reviendra sur la terre.

Luc 1.35/Jean 1.1-2/Rom. 3.25/2 Cor. 5.19-21/Col. 2.9/1 Tim. 2.5/Héb. 4.15/ 1 Jean 2.2 

5. Le salut par le foi en Jésus-Christ

                Nous croyons que Dieu, dans son amour, a pourvu au salut des hommes par Jésus-Christ seul, et que personne ne peut jamais mériter ce salut, mais est sauvé par la grâce seule.  Pour être sauvé, le pécheur doit se repentir et recevoir Jésus-Christ par la foi, mettant sa confiance dans la personne de Jésus-Christ et dans l’œuvre qu’Il a accomplie.  Ce salut comprend la rédemption, la justification, la réconciliation, l’adoption, la régénération, la sanctification et la glorification.  Tous ces aspects sont acquis à jamais pour celui qui est sauvé, Jésus étant pour lui l’auteur d’un salut éternel.  La vraie foi se manifeste toujours par des œuvres agréables à Dieu.

Jean 1.12-13/Jean 11.26/Actes 3.19/Rom. 5.1/Rom. 8.28-34/Rom.10.9/Eph. 2.8-9/ Héb. 5.9/1 Jean 5.13 

6. L'oeuvre du Saint-Esprit

                Nous croyons que le Saint-Esprit est Dieu, qu’Il convainc le monde de péché, de justice et de jugement ; qu’Il régénère ceux qui se repentent et reçoivent Jésus-Christ par la foi ; qu’Il les plonge au moment de leur régénération dans la personne et l’œuvre de Jésus-Christ, ce qui est le baptême dans le Saint-Esprit ; qu’Il les intègre au corps de Christ ; qu’Il demeure éternellement en eux.  Nous croyons aussi qu’Il les illumine, les instruit, leur attribue des dons spirituels.  Il leur donne la capacité de vivre une vie sainte, de servir Jésus-Christ avec efficacité, d’adorer Dieu, et de persévérer jusqu’à la fin.  Cependant, aucun don n’est destiné à tous et aucun don n’est en soi un signe de la plénitude du Saint-Esprit.

Jean 3.3-7/Jean 16.8-11/1 Cor. 3.16/1 Cor. 12.4&7-13/Eph. 1.13-14 

7. La marche du chrétien dans la sanctification

                Nous croyons que Dieu appelle le chrétien à concrétiser sur terre le salut qu’il a reçu à sa nouvelle naissance par une vie reflétant toujours davantage le caractère parfait de Jésus-Christ. Par la foi avec l’aide du Saint-Esprit, pressé par l’amour de Dieu, le chrétien peut ainsi entrer dans les réalités, les acquis et les promesses liés à l’œuvre de Jésus-Christ.  Le Saint-Esprit opère au cours de cette marche une œuvre de transformation intérieure du chrétien, qui le conduit à se séparer volontairement du mal, à renoncer aux désirs de la chair toujours présente et à adopter une conduite pure, dans l’obéissance à la Parole de Dieu, pour tendre vers la perfection.  Cette progression vers la perfection est un préalable indispensable à l’obtention de récompenses.  Pour cela un tribunal céleste tiendra compte de la marche du chrétien.

Luc 9.23/1 Cor. 3.8 & 14-15 /2 Cor. 5.10/ Gal. 2.20/Gal. 5.16-17/Héb. 12.14/ 1 Jean 3.2-3 

8. L'église universelle

                Nous croyons que l’Eglise universelle, qui est le corps de Jésus-Christ, se compose de tous ceux qui ont expérimenté la régénération (la nouvelle naissance), de toute race, de toute langue et de toute nation. Elle ne correspond à aucun mouvement religieux. Son seul chef est Jésus-Christ Lui-même.

Eph.1.22-23/Eph.2.19-22/Apoc.5.9 

9. L'église locale

                Nous croyons qu’une église locale constituée selon la Parole de Dieu est une assemblée de croyants régénérés, associés par un engagement volontaire pour l’adoration, l’édification, la communion et l’évangélisation. Cette assemblée se gouverne elle-même au travers d’une direction collégiale d’anciens. Elle refuse toute ingérence et reste souveraine concernant l’obéissance à la Parole de Dieu vis-à-vis de toute autorité extérieure. Le seul chef est Jésus-Christ, qui exerce son autorité par le Saint-Esprit. Les membres de l’église locale exercent, dans l’intérêt général et par amour pour Dieu, les devoirs qui découlent des dons ou des ministères qu’ils ont reçus.

Actes 2.41-47/ Actes 4.19/Actes 20.28/ Rom. 13.1-7/ 1 Pi 4.10   

10. Le baptême

                Nous croyons que le baptême opéré par immersion dans l’eau est un signe de l’expérience intérieure faite par une personne quand elle est née de nouveau. Il est l’emblème solennel de son ensevelissement et de sa résurrection avec Jésus-Christ. Il est réservé à ceux qui ont reçu Jésus-Christ par la foi et veulent en rendre témoignage. Ce baptême ne sauve ni ne procure aucun mérite devant Dieu. Toutefois, il constitue un acte d’obéissance fondamental à la Parole de Dieu.

Matt.28.19/Actes 8.36-38/Actes10.47/Rom.6.3-4/ 1 P.3.21 

11. La cène

                Nous croyons que le repas du Seigneur, le partage du pain et du vin, institué par notre Seigneur Jésus-Christ, doit être observé jusqu’à ce qu’Il revienne. Tous les enfants de Dieu sont invités à y participer, en discernant que le pain et le vin sont les symboles du corps et du sang de notre Sauveur. Ce repas constitue un rappel du sacrifice de sa vie offert une fois pour toutes sur la croix. Il n’est pas un sacrifice pour le péché, ne sauve pas et ne procure aucun mérite devant Dieu. Ceux qui y participent professent former un seul corps avec Christ et être unis les uns aux autres dans un même esprit.

Matt.26.26-29/ 1 Cor.10.16-17/ 1 Cor.11.23-31  

12. L'enlèvement de l'église et la glorification des croyants

                Nous croyons que les morts en Christ ressusciteront corporellement et seront enlevés avec tous les véritables enfants de Dieu à la rencontre du Seigneur dans les airs. Cet enlèvement de l’église aura pour conséquence immédiate la glorification des saints, c’est-à-dire leur transformation à l’image de Christ.  Ils seront toujours avec Lui.

1 Cor.15.51-52/ 1 Thess.4.13-18/ 1 Jean 3.2 

13. Le règne de Christ et le jugement dernier

                Nous croyons à l’accomplissement des promesses concernant la nation juive qui reconnaîtra que Jésus est le Messie. Nous croyons que Christ reviendra personnellement sur terre avec Son Eglise pour mettre fin au règne de l’homme du péché, l’Antichrist, et pour établir Son règne de paix et de justice sur cette terre.Nous croyons au jugement dernier après la condamnation définitive de Satan et la résurrection de tous les hommes. Lors de ce jugement, ceux dont les noms ne seront pas inscrits dans le livre de vie seront jetés dans l’étang de feu pour y subir un châtiment éternel.

Ez.37.21-22/Jér.31.36/Rom11.29/Esa.2.1-4/2 Thes.2.8/Apoc.20.6&11-15 

14. Les nouveaux cieux et la nouvelle Terre

                Nous croyons à la création des nouveaux cieux et de la nouvelle terre où le mal ne trouvera pas de place. Alors l’Eglise vivra dans le bonheur éternel avec son Dieu. L’humanité rachetée jouira pleinement de sa filiation avec Dieu réalisant ainsi parfaitement sa vocation.

Apoc.21.1&3/ Psaume 8.6-9